出处：出自杨泉的《物理论》，杨泉的《物理论》是继承先秦两汉道家扬雄、王充、张衡的唯物主义传统，讲宇宙发生论。
他说：所以立天地者，水也。
2、天者君也(君”，疑当作均”。
3、《太平御览》引《物理论》另条说：天者，旋也，均也。
5、夫地有形，而天无体，譬如灰焉，烟在上，灰在下也。
6、”又说：皓天，元气也，皓然而已，无他物焉。
7、杨泉：杨泉，字德渊，会稽郡(今浙江绍兴)人，三国时期吴国著名的道家学者。
8、著有名篇《物理论》，标志着我国江南唯物论的思想，带着它特有的光彩，破土而出。
9、杨泉认为，天是元气，除了气之外，别无他物，成天地者气也”。
10、仅就这些话看，好像他讲的是气—元论。
12、他说：所以立天地者，水也。
13、”这句话，可以解释为天地立在水中，好像张衡的《浑天仪》所说的，天地各乘气而立，载水而浮”。
14、在《物理论》的另一篇说：所以立天地者，水也。
16、吐元气，发日月，经星辰，皆由水而兴。
17、”照这个说法，水是地之根本，天地元气，以及日月星辰，都是从水产生出来的。
18、照这些话看起来，杨泉的宇宙发生论，不是气一元论，而是水一元论。
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